A Campanha da Fraternidade desse ano (CF 2025) que tem como tema “Fraternidade e Ecologia integral” propõe, dentro do espírito quaresmal, a conversão para superar as consequências do egoísmo e do consumismo. E todos sabemos que essa temática ambiental é urgente e estamos numa época decisiva para o planeta. É nesse contexto grave que a CF 2025 afirma a necessidade de conversão para que as atitudes individuais e coletivas não gerem um “colapso planetário”. Para superar o egoísmo e o consumismo e outras atitudes prejudiciais à criação, é proposto o conceito da Ecologia Integral, que diz respeito ao cuidado com a natureza e com as relações que temos com as pessoas e o meio no qual estamos inseridos.
O texto-base da CF 2025 ensina que a Ecologia Integral não diz respeito somente à preservação do verde, mas “de tudo que nos leva a uma vida de comunhão, respeito e colaboração entre as pessoas e o mundo criado, no campo e na cidade”. Há também uma dimensão espiritual da Ecologia Integral: “Professamos com alegria e gratidão que Deus criou tudo com seu olhar amoroso. Todos os elementos materiais são bons, se orientados para a salvação dos seres humanos e de todas as criaturas”. É por isso que é proposto o lema “Deus viu que tudo era muito bom!” (Gn 1, 31).
Como tempo de conversão, a Quaresma é oportunidade para rever e reestabelecer as relações quebradas e “intensificar o empenho no seguimento de Jesus, a relação fraterna com as pessoas e com o mundo a nossa volta”. E a CF 2025 ensina que a existência humana se baseia sobre três relações fundamentais intimamente ligadas: com Deus, entre os seres humanos e com a Terra. A conversão, assim, é o caminho para “para restabelecer a harmonia quebrada e continuamente ameaçada”. A proposta da Igreja é “superar a indiferença frente ao sofrimento da Terra e abandonar a idolatria dos desejos desordenados do consumismo e do materialismo”.
Na encíclica Laudato Si – sobre o cuidado da casa comum, o Papa Francisco alerta para o “mecanismo consumista compulsivo” criado pelo mercado para a venda de seus produtos. Com essa artimanha, “as pessoas acabam por ser arrastadas pelo turbilhão das compras e gastos supérfluos”. Soma-se a isso o “egoísmo coletivo”, favorecido pelo “sentido de precariedade e insegurança do mundo atual. “Quando as pessoas se tornam autorreferenciais e se isolam na própria consciência, aumentam a sua voracidade: quanto mais vazio está o coração da pessoa, tanto mais necessita de objetos para comprar, possuir e consumir”.
Nesse contexto de consumismo e egoísmo, como reflete o Papa, “parece não ser possível, para uma pessoa, aceitar que a realidade lhe assinale limites; neste horizonte, não existe sequer um verdadeiro bem comum”. Isso está relacionado, então, à possibilidade de “terríveis fenômenos climáticos ou de grandes desastres naturais, mas também nas catástrofes resultantes de crises sociais, porque a obsessão por um estilo de vida consumista, sobretudo quando poucos têm possibilidades de o manter, só poderá provocar violência e destruição recíproca”.
Diante desses desafios o Papa Francisco avança no diálogo, como veremos na próxima edição.
O texto-base da CF 2025 ensina que a Ecologia Integral não diz respeito somente à preservação do verde, mas “de tudo que nos leva a uma vida de comunhão, respeito e colaboração entre as pessoas e o mundo criado, no campo e na cidade”. Há também uma dimensão espiritual da Ecologia Integral: “Professamos com alegria e gratidão que Deus criou tudo com seu olhar amoroso. Todos os elementos materiais são bons, se orientados para a salvação dos seres humanos e de todas as criaturas”. É por isso que é proposto o lema “Deus viu que tudo era muito bom!” (Gn 1, 31).
Como tempo de conversão, a Quaresma é oportunidade para rever e reestabelecer as relações quebradas e “intensificar o empenho no seguimento de Jesus, a relação fraterna com as pessoas e com o mundo a nossa volta”. E a CF 2025 ensina que a existência humana se baseia sobre três relações fundamentais intimamente ligadas: com Deus, entre os seres humanos e com a Terra. A conversão, assim, é o caminho para “para restabelecer a harmonia quebrada e continuamente ameaçada”. A proposta da Igreja é “superar a indiferença frente ao sofrimento da Terra e abandonar a idolatria dos desejos desordenados do consumismo e do materialismo”.
Na encíclica Laudato Si – sobre o cuidado da casa comum, o Papa Francisco alerta para o “mecanismo consumista compulsivo” criado pelo mercado para a venda de seus produtos. Com essa artimanha, “as pessoas acabam por ser arrastadas pelo turbilhão das compras e gastos supérfluos”. Soma-se a isso o “egoísmo coletivo”, favorecido pelo “sentido de precariedade e insegurança do mundo atual. “Quando as pessoas se tornam autorreferenciais e se isolam na própria consciência, aumentam a sua voracidade: quanto mais vazio está o coração da pessoa, tanto mais necessita de objetos para comprar, possuir e consumir”.
Nesse contexto de consumismo e egoísmo, como reflete o Papa, “parece não ser possível, para uma pessoa, aceitar que a realidade lhe assinale limites; neste horizonte, não existe sequer um verdadeiro bem comum”. Isso está relacionado, então, à possibilidade de “terríveis fenômenos climáticos ou de grandes desastres naturais, mas também nas catástrofes resultantes de crises sociais, porque a obsessão por um estilo de vida consumista, sobretudo quando poucos têm possibilidades de o manter, só poderá provocar violência e destruição recíproca”.
Diante desses desafios o Papa Francisco avança no diálogo, como veremos na próxima edição.
Medoro, irmão menor-padre pecador
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